八字的誤區 [5] 陰陽論之變通矛盾

八字之誤區 [5]                                                                                                             子江
陰陽論之變通矛盾

陰陽論之變通法則存在著矛盾，因爲八字是以五行爲基礎，因此按照陰陽法則的變通星，肯定要出問題。这又是八字的另外一個誤區。而且是相當関健的誤區。
擧個例子 ：
戊日主，見乙辛。根據陰陽論， 戊陽土見乙陰木為正官。戊陽土見辛陰金為傷官。
而乙陰木與辛陰金的関係又是怎樣的呢？

 乙 戊 辛

乙與辛同樣屬陰。按陰陽論的規則，陰見陽才是正，陰陰或陽陽則屬偏。戊的正官與傷官之間。兩者就變成不協調。縂不能說，正官與傷官要看戊的臉色而改變它們的身份， 即乙與辛的関係由偏而成正？如果是變成正了，傷官是不是還如其名，還會傷(害)正官呢？那不是等於改成食神了？这樣的說法似乎很牽強。其實就是矛盾。
如果換過是乙日主，或乙辛各別地來説， 辛金對乙木是偏克。它們之間是不協調的。而辛金是戊在陰陽協調的情形下存在的。戊在正位下扶持辛，辛卻去傷戊的正官。戊的処境按陰陽論應該是很好的。戊與兩個星都是陰陽相吸，卻又為何兩個星之間又互相排斥。
作爲一個有正確思維的學者，你不能徊避这个問題。因爲你必須正確無誤的說明乙日主的処境。基以日主処境的狀況这個原則，才能進而決定其喜忌。
若只顧從乙日主的觀點來評估，結論可能會屬於良好。但若從日主外圍的變通星之間之関係，日主是否能安枕？而辛金是怎樣去傷或克乙，或不會克傷，未搞清楚，就不能看清日主本身真正的客觀処境。在未獲得准確的信息前，怎樣能去決定日主的喜忌呢？
假如日主是己又怎樣呢？

乙  己  辛

現在三個都是陰性的五行。可以肯定地說，他們之間全都是偏生偏克的関係。在这個例子上，陰陽的法則就順理成章。為何全部五行在清一色時，就沒問題了呢。
道理很明顯，以陰陽為据的變通法則，只顧談日主對其他的變通星之間的関係而已。是不顧或漠視日主外在的變通星之間的関係。一旦要解釋日主以外變通星之間陰陽不一樣的問題時，就會出現諸多矛盾。

再看另一個例子 ：
丙日主，見己陰土與庚陽土。丙屬陽火，見陰土為傷官，見陽金為偏財. (才).

  己 丙 庚

陽火陰土是正生的関係。但站在丙的立場上來看，陰土生的庚金是
偏財， 这好像你不承認你孩子正當結婚所生的孩子。即你認爲你的孫子是孽种，不是正生的。你自己生的孩子就是正生，而你孩子生的，雖然符合了陰陽，卻是偏的関係，这不是日主變成存有偏心嗎？
可見， 陰陽的理論是硬套上五行的。
其他還有 庚午甲， 等等。讀者可以慢慢去証明。
類似的問題，出現的矛盾，辨論到幾世紀，張三李四各有說法，永遠也沒完沒了。永遠也不會有結果。歸咎其因，不外就是因爲牛頭套馬嘴，用錯了方法。

我把这种法門說成是陰陽論裏的部份，是因爲構成的變通星是根據五行的陰陽而設定的。
正統的五行論，有堅固的定義作理論根據。不會有矛盾。