八字的誤區[3]月支季節之誤解

八字的誤區[3]                                                                                                              子江
月支季節之誤解
四柱的生月一柱也有干支，如同年日時一樣。為了要正確地演算八字，八字推命學很嚴格地把月的干支一柱，以划分在節氣这個時間上為標準。也就是說，當一個人的出生是在某節日後，他或她的月柱干支就要根據該月的干支而定，而在節日之前，（就算前一分鐘）還要按造上個月的干支而論。
比如今年2014年二月四日xx 時立春，如果在这個立春節以前出生的人，還是按十二月的月柱(地支丑)，連年柱也還是去年2013年的癸巳。
可見四柱八字並不是按照陰曆的曆法，也不是陽曆的曆法來運算的。
八字有一套六十甲子的干支係統，從遠古重復輪流至今不息。六十個甲子年，每六十年重復一次。而月柱呢，在五年中（60個月），會重復一次。日呢，每60天重復一次。時呢，則每60個時辰，即120 小時重復一次。这种係統不必像陽曆需要有潤年，也不必像陰曆有潤月，陽曆每運轉一百年又無潤。每一千年又有潤等需要校正補償。干支的甲子係統是最正確也最干脆的。因爲是固定的所以不會有偏差。但因爲不易用來作日常運算或記錄。以至此係統不能代替流行的曆法。
由此推論，四柱八字並沒有與季節即春夏秋冬扯上任何関係。八字參考節日不過是需要用來確定當事人月柱的干支之一种手續而已。
古時命書上的記載喜歡用意象或動物來代表干支，以方便學者背誦。比如冬日生人、見龍則合等。冬可以代替子，龍則代表地支辰。但是后來的人，就不經意地解讀成好像真正的春夏秋冬季節一樣，不自覺無形中月支變成了一個與季節有關的概念。因此后來流通的很多論著，都離不開像冬寒缺火，夏喜水潤等說法，讓人哭笑不得的龍統學説。像这類學説，似是而非，最容易引人入支途。把一部好好的八字理論，渗入很多不相干的繆論。混人耳目。
這是八字推命學的又一種誤區。
囘思八字的基礎概念，是以陰陽五行作基礎，八字中每一個字，其實只需把它看作是一個獨立的單元，一組八個字組成的陰陽五行單元，就像一幅八個撲克牌組合的像，每一个牌有其各自固定的功能。與其他的七個牌相互作用，影響。这是一個靜態的八字本命。即沒有與成長時間之因素挂勾的宿命。通俗的說，本命就像一個“產品”，这產品由八個陰陽五行的單元組成。要評估这產品的優劣，可以從其單元的組合形成的結構來推測。不是以產品是在甚麽季節（春夏秋冬）或在白天黑夜制造來衡量。同理，八字的本命，已經有各自的陰陽五行去代表，比如，秋月生人，月支不是申則酉，或是戌。如果用秋字解説，會有三個可能性：即申酉戌，这在八字分析所需的資訊上來說，是很含糊或不夠明確的，因爲可變度太大了。
如果直接就用五行，申就是申，酉就是酉，兩者不用秋这個概念，就清楚了。若申或酉 對命局有相同的影響，那也讓人可以很清楚地比較，而事實上，有解讀八字經驗的學者一般都知道，申或酉在月支與年日支之閒的錯綜複雜，肯定是會有不一樣的結論。申不能代替酉，酉也不可取代申。即然这樣，繞了一個圈，結果還不是又囘到純碎的陰陽五行基礎來解釋。如果你細讀那些論文，就會有一句，不可執一而論这樣的句子加上去。說了等於沒說。說了又否定或不肯定。讓人有虛浮的感覺。因爲五行本來就已經有充足的固定法則可以用來解讀八字，　比如申見子見辰會產生三會之功力，見巳會有相合的作用，見其他的五行又會有怎樣的比拼或變化。然後，日主就可以按月支申在八字中的処境，作一個相互的利或害評估，以期獲知日主的処境。
明白了这層道理，就會發現，坊間的八字著作裏，很多都是夾雜著讓人迷惑的“假像”。能夠用智慧去排除这些假象，真正的陰陽五行八字慢慢地就會呈現。只要牢牢記住與堅守八字的基礎概念，就不會為假相所誤。就好像練武一樣，基本功強了，就知道那些花拳姣腿，都是擺好看而不實用的。只能當作是供觀衆欣嘗的娛樂節目而已。