六十甲子与六十甲子納音 [下]

六十甲子納音                                                                                                              子江
六十甲子納音又是什麼呢?
六十甲子纳音其实是以看“像”为主的算命法。像的看法是以五行之“音”来辨别。纳有取的意味,比如接纳,采纳,都是有取用之意。纳音取像,就是采取五行之音来读其像。是故“像”已显出,如照片,如图画,纳音取像,已经显示出一幅画,你只能去评估,玩味而不能改变,更不用说要去惨合,乃至再产生效应。
比如海中金,它就是一幅“像”。海中金已经代表了纳音所要告诉我们一个人整个人生的型像。其命就是海中金。命,就是一生的事。你改变不了。像已成形,就如米已煮熟成饭。那里还可以随便乱改?
海中金的“金”已不是甲子裡的五行,這要分別清濋,六十甲子裡,甲子的甲是陽木,子是陽水,何來的金?

六十甲子納音取像的原由依據
六十甲子之纳音,首先以金,木,水,火,土之音而察看出来。音的符号就好像乐章里的音符,是用数字来写的。一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土。

古人设定了这五种“音”,根据这个音的“数”来判断五行属性,但古人又告诉我们,自然中只有木和金会有音,而其它的数发不出音。
木性就是有成长死亡的物体,比如人,动物,会唱歌,会呐喊,会吼叫。就有音可测。
金性就好像硬物,如器皿,工具,樂器,碰闖會發出聲音。
而火,水,土是靜的,無音。所以有關之數要假借他物才能成音,才能得知其五行屬性。

怎樣知道其“數”是多少呢?

关于“数”从”易“的来源,要特别讨论。在此掠过。我们只需根据其结论如下:

甲,己,子,午= 9
乙,庚,丑,未= 8
丙,辛,寅,申= 7
丁,壬,卯,酉= 6
戊,癸,辰,戌= 5
巳,亥                = 4

凡是見甲,己,子,或午,其自然的易數就是九。其餘的參照上表。

納音:   甲子= 9 + 9=  18
               乙丑= 8 + 8=  16
                                  =   34

34取後面之數為四。四[或九]為金,甲子乙丑的納音屬性為金,為什麼被稱為海中[金],則要另章討論。总之,此“金”之属性已不是原来六十甲子的纯五行。而六十甲子纳音的海中金,已经是成形的“像”。海中金不过是一个代名词。必须用海中金这个函意来特别解说其特徵。

所以,把纳音随便套在八字的某个四柱里面,是不明白纳音的真像而糊乱纳用,是荒缪的说法。同理,把年柱,月柱,日柱或时柱,隨便用納音來解釋,是不懂裝懂的行為。
六十甲子纳音,是先由(比如)甲子乙丑的数总结,经过运算才得名。因为有甲子与乙丑两个干支合成才辩出其“像”。定名为海中金。如果日柱是甲子,怎样也说不过去其人的命就是海中金。从这一点就可以看出,六十甲子纳音直接套用在八字的任何一柱,肯定都是枉费心机的。

事实上,要运用六十甲子纳音解命,是有其一套演算的法则的。当求得某人的命是海中金,就根据海中金的特性解說。因此,納音取像是一門固定的算命法,命中率相當高。

可作为算命的辅助工具,因为其代表的涵义已经是属终端结论,成形成像了,不能像八字那样还有变数。
可見,六十甲子與六十甲子納音,是完全不同的五行符號,用处自然也就不一樣了。

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