用阴阳评审八字理论

用陰陽評審八字理論

用陰陽評審八字理論，是一種最公正的辦法。因為陰陽就像一面鏡子，它把另外那看不到的一面顯示出來，這樣兩面都一齊看，是非曲直則更能容易看到，乃一目了然。

從古至今，在人的意識中普偏都會有傾向於權威論文或名人的心理，這種心理從陰陽的角度上看，自然地不自不覺間也同時出現了另外一種對權威論文或名人以外的異議袤視，貶低乃至打壓的相對心理。要知道陰陽並不介入人的是非觀念中，而只是提醒一個存在的事實，既有陽必有陰，有陰必有陽，一件事物是具備兩面性的。當人的意識偏好於某種傾向時，既情有獨鍾乃感情上升時，那麼理智就會相應地減少。這就是陰陽功用的其中一種例子。

當今學命理八字者，大多數不外都是會抱有這種心態的，因此，思考的範圍不免就會因這種心理暗中的操縱而只能局限在一個角落裡。墮入該先入為主的觀念乃至失去自主評審能力。意識形態，有神論宗教等無非都是在“自家的規範內說天下”，僅屬自導自演的戲。

陰陽非信仰，非無中生有，非假設是主宰天地世界萬物者，一旦你定義它，就必然會生出相對之說法，非議無盡。故陰陽從來無自封為王，為主，或為任何一種人文提供的詞彙所能解釋。借古人之說：不可說，既可知其深義。反觀造物者創造世界之說，造物者本身又是誰創造的？答不出來，只好說，根據寫小說的作者，愛怎樣說就怎樣說了。反正你進入了小說中的故事，就得由故事內的說法演戲，全由不得你。當有很龐大的一組群體在輿論與行動上大肆宣楊時，這個故事就像是真實了，眾議之力是相當可怕的，你獨自要辯解，除了被排斥，封殺，還有許多封號，什麼異教，有罪，入地獄那是不用說。

好在，傳統學的八字，沒到把人趕盡殺絕的地步。只是誤入了歧途，迷惑不知去向。所以，解鈴還需繫鈴人。八字由天干地支組合構成，而天干地支離不開五行，故談八字不辯陰陽，則懵矣。懂陰陽者，善六觀。故能破假相。意思是說，真正懂陰陽者，必能運用六種應用工具，來作觀察。應用工具就像英語的application tool 一樣，在此是一種概念，由陰陽衍生出的六種基本用於分辯事物的概念的依據。是具有邏輯性特色的補助數據作用。由此法一看，馬上就會顯出傳統八字之不足與局限。

就因為掌握了陰陽的學問，才敢於說出傳統八字的理論錯誤。而困於傳統八字學術者，不能看出錯在哪裡，因為身陷其境者，凡是一切思維之模式與方法，必須依該故事事先已備就之指引推論，假若這個指引本身是錯的，那麼一切理論分析結果，必然是該指引的必然性錯誤結果。問題是，基於對權威或名人的崇拜心理，很少有人要去爭論。所以事情的發展，有不少就因此愈演愈烈，愈演愈遭，直到最後像泡沫般，破掉了。舉個例子，當年幾乎大家公認推崇的民主，在經過不少歲月的洗禮，今天大家對當今的世界實況，多少對民主產生了疑問，為何特別提倡民主的西方國家，卻對自身有利時才說民主。而對自身不利時卻絕不提民主。那麼民主是什麼呢？說穿了，它只不過是個幌子。讓人心有所向的一種精神寄託，是人類文明進程在某個屆段中出現的風氣，如陰陽所述，出現民主，必出現反民主，然民主之氣盛，反民主之氣則衰，而反民主之風顯，則民主之氣隱。一盛一衰，一顯一隱，陰陽之變也。

傳統八字氣數已盡，則正統八字代之而起。將來正統八字氣數也會盡，又會為另種理論代替主導，此為易數之衍續。

正統八字非無中生有。而是符合陰陽論，始由傳統八字開路，演變而來，然本質不離陰陽，正統八字恰恰是注重陰陽，完善傳統八字之不足，呈現陰陽之性。只有這樣兩面齊現，不需費力的解釋，而事物的真相卻能呈現出來。

我說的傳統八字開路，是指傳統八字的原始部份，雖模糊但還純樸的，非後來亂七八糟的各派學說。有所謂見仁見智標筌的各種理論。說下心裡話，筆者實在對見仁見智這個詞不懷好感，明明是自己不懂，偏偏要裝懂。編了一個沒有立場的論文又為自己保護，說什麼見仁見智，其實心裡說“哈哈，我就知道會有人讚成有人反對，再見了，你們去作無休止的辯論吧，愈多愈好，正中我下懷”，今易經就有很多此種人文解釋，最後加上見仁見智就算像是內行的作品了。其實相信作者連仁字是什麼意思恐怕都還不是很懂，更不用說易經的內容了。所以對見仁見智這個詞我很反感。總覺得它是在誤導別人而為自己開脫卻還肌笑別人是傻子的諷刺話。

用陰陽評審八字理論，就看八字理論有無正確的陰陽論作底。無陰陽論作底，那就變成明暗是非不分，那能用來算命？筆者在幾十篇有關八字誤區的文章內所指，不外都是因為沒有陰陽論作底造成的誤解。因此要學正統八字，非要先學正統陰陽五行不可，以鞏固陰陽學的基礎。有了陰陽學的基礎，就會發現傳統八字沒有正確解讀陰陽，導至不用陰陽論命。忽略了八字很重要的信息。就像失去了觀察事物的邏輯性，愛怎樣講就怎樣講，完全“民主自由”。若有陰陽底子，就不能如此草率隨便了。陰陽就像是分明的定則，是就是是，非就是非，無莫凌兩可。因此用陰陽一試，真假理論立判。筆者也是在很長的時間裡摸索，陷入在無陰陽底子的八字很難自拔，所幸能放棄成見，才有突破之日而見真相。

無陰陽底子的八字最致命的錯誤在於設定一種理論的正確性之前堤，是以自己的理論所定的標準來衡量，就像神学宗教說的道理是以他們自定的道理為道理。是一廂情願的觀念。這就是為何我們需要陰陽，失去陰陽之說，一卻解說就如同脱缰之馬，任由其說了。例舉其中一環，檢測八字之理論正確與否，是以命主行地支大運的五行吉凶是否符合事实為標準来斷定。這個標準就是傳統八字自定的標準。其實大運是十年陽十年陰，而十年中又有幹與支各司五年之可能，這些統統不說，只要三十年屬性的五行比如巳午未火運符合，八字推命理論就算對了。也就是說學了不少的傳統八字學理，最後得到的是三十年一度的吉凶算命枝法，有時還不一定準。可憐啊。這個標準能否被接受，又自當有“見仁見智”之輩自說自編替他們辯護。

正統八字呢？先別說吉凶，單以設定半年為一個測驗推命正確符合與否之標準，與三十年一度的標準已是天地之別。也就是說，別說正統八字，凡任何學派能用半年為期的標準來衡量，觀其推命的命中率來比較才是較接近事實的標準。若這個標準被認同，筆者相信，八字命理界為適應這個標準必然會冒出比現在多十幾百倍的新興理論，從什麼專旺格，土多金埋到匪夷所思的大論會應有盡有，空前盛況。到時學八字者就真的像融入了好萊塢的幻想天地，編成故事電影獲利了。

陰陽明辯之功

陰陽論告訴我們，陰陽源於太極，陰陽是事物的兩面，故疑惑者，陰陽也。意思是說，夫凡疑惑不明，僅因不明陰陽。故回到太極，既看清事物的本質，就清濋了，何故？因為你回到起點後，拋棄了成見，不為境相所動，已不為境所迷。如一個不為利益所負而觀賞球賽的裁判。所以要知是非曲直，只能步回來路而覓，若一昧追求標新立異則會愈走愈遠，乃至鑽牛角尖而不省。要知易數一生二，二生三，三生萬物，萬物茫茫，成千上萬。哪能找到系統呢？要發明就向前奔，要知究竟就得往回走，探宗朔源。而傳統八字是拼命往前奔，看網上的文章就像垃圾，千門百戶每天不停的丟，清理工卻沒幾人。所以真理就慢慢地被埋沒了。當煙塵迷漫時，最後又有誰希罕，有心再去看八字的真面目。