八字的误区[22]从对八字术语的误解说起

从对八字术语的误解说起                                                                                          子江
从各方对八字看法的分支,非议总结,有不少是出于对八字的基本理论或对八字的术语误解,就按照个人的看法,用另外的文字或新的术语来代替解释。后学之人也不怀疑,也不辩是非,就统统照抄转录。结果歪曲了八字术语本身所应该代表的涵意。久而久之这些歪理变成了定理。造成了今天八字界的杂乱。不了解个中是非的人,把这种现象说成是“百花齐放,百家争鸣”的好景。却不知道这是八字学术的衰老俗化。这样下去,八字学将正式变成低级的消遣读物。学术界不能不承认是中华八字学术的悲哀。
举个例子,我们大家对自然界一般所认识的土是静止的。没有听过有土是动的。土有各种形状与性质。所以在阴阳五行里,土分阳土与阴土。而阴阳五行的地支中,辰戍丑未的五行属土。其中辰戌属阳,丑未属阴。地支的阳土与阴土两种又因其相对性,阳土则又一分为二,各为辰与戌。阴土也一分为二,丑与未。这样地支就有了四种不同的土。
土是陈杂的物质。土里面会包含有其它的物质。所以天干只分阳土与阴土,作为纯土的像征。而地支因更接近实质的描述。所以地支蕴含的其它物质,有必要列出其性质出来。这样,八字就有了所谓的地支藏干的说法。辰含天干戊土,为辰土首要的物质,除了土以外,辰又含有天干乙木与癸水。即土里有水与木 的性质。
土身为地支的五行之一,其性是静且消极的。土不会主动去吸引其他的物质过来。
土身为地支的五行之一,虽然在介绍时,是说土藏有天干某性,其实藏干只是要说明该土性,让我们懂得与其它的土有所分别。就好像我们要做墙,该用那一种土,我们要种树,该用那一种土,道理是一样的。只有先了解土的性质才能够达到“物有所用”,否则,就毫无用途。因此,土终归还是土,不要误解了五行的意义。
把土的观念弄扎实后,一开始时就不要再以为辰里有水有木。辰只是阳土。当辰独立在八字的地支时。纯碎只是阳土。
土里掺有落叶,断支,树根,虫类的尸身,是很难分清的杂质。所以说辰土会藏有木的余气。
土里也许又含有水分,若能利用起来,土里或许会储藏相当多的水。因此,辰土就是属于有这样的功能的土。也因此辰土有“水库”的称谓。其理由是因为它有能力“储水”。
所以说来说去,其实只是说辰土就是这样的土。它有这样的功能。并不是说每一个辰土在八字里就理所当然地有水。库的名称是没错,但并不意味着库必须有货才可以称为“库”。这就是盲目理解八字术语的例子。
如果辰遇到水,即子水,辰就会把子水藏起来备用。所以申子辰会水。你家里的水池没有水也还是称为水池。但要注进水后,水池才会有水啊。虽然辰会藏水,但它藏水的方式并不是像水池那样。它是分散在土里藏着的。所以在说了水池后,又要把认知的思维明确化。不要把土看成像是像模像样用来存货的仓库一样。这样比喻就会与五行的概念脱轨。愈说就会愈离谱,结果就会远离事实,像是“聊斋”的故事了。
阴阳五行其实就是自然的现象。因此要想更多了解阴阳五行,就得与自然更亲近。凡事多以自然的演变来求证。就不会坠入人为的死圈子。 [仓库,水池就是人为的]被自己自以为是的想法迷惑。
在正统八字里,因为土各有藏金,木,水,火的功能,所以辰戌丑未又被称为四库。但没有墓的说法。墓是长生十二神中的其中一个过程。是用来表明一种境地。长生,沐浴,官带,临官,帝旺,衰,病,死,绝,墓,胎,养。长生十二神是自然的一个周期。可是有人把十二神用在八字里,而且还改变了十二神的身份,从原来静止的境地,变成像会吃人一样,会有主动力把外来的物体俘虏,只要见到墓,不管三七二十一,该五行就要进棺材埋葬了。称作“墓了”。
就我所知,长生十二神只是用作借来参考某一种五行在某地的衰旺程度。若处在长生,即说明该五行的能量正在欣欣向荣。长生的地支本身并没有无中生有地“生出”某物质或五行来。同样的理由,某五行遇到墓。该五行就四面楚歌,无能为力。并不是说该五行因此被“墓”埋葬。这样理解墓,就会把墓说成是活的,有实力的,会埋葬,埋藏一切。墓从宾的身份被调成主。成为主动去猎物的可怕怪兽。
八字学术里其实有不少宝贵的术语,比如八专九丑,十恶大败等等,碰到不懂的人就把意思歪曲了。结果就说测不准,没用的神煞。这些意见都是因为不了解“汉语”,文字的精华。对于八字的术语的理解,除了要深懂“汉字”的涵意,还要透彻理解阴阳五行,故八字的术语比一般的汉语又更高深。一般人很容易地用“普遍”的观念来解读。其答案偏离了真正的意义也不觉察。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

加载中