论十干禄

八字经典理论内之几个内容
则謫录涵海子平 部份分类内容分析如下:

 

                                                             1. 论十干禄
甲禄在寅
乙禄在卯
丙戊禄在巳
丁己禄在午
庚禄居申
辛禄居酉
壬禄在亥
癸禄在子
夫禄者,以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅, 乃东方。
甲乙之地支辰,寅卯配之。余皆同此。
辰戌丑未,乃魁罡恶煞,禄神不临也。
凡人命带禄,或吉或凶,或贵或贱,何以论之,天乙玅旨云:
禄焉贵人无準托,考究五行之善恶,天元赢弱未X灾,地气坚牢足懽乐。
源髓歌曰: 禄马更有多般说,自衰自死兼败绝。
从以上几段说明可以看到,涵海子平对禄的看法,都拿不定吉凶好坏。都有各种不一样的说法。
涵海子平也是录取各派的学说。以供学者参考。虽然东凑西拚,但还是没有说出干禄的真义来。而要读者自己去猜。我们最多是模糊地认为所指的禄,是有旺干之作用而已。但旺与不旺以及会产生怎样的结局,单靠如此偏面无定性的大海一粟。是没有办法去确定的。何况看八字并非是以旺弱来评估吉凶。
若从第一句来看,夫禄者,以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅,乃东方。即说明这里所指的禄,重点是在五行,并非地支。五行与地支是两个不同的概念。他是用如东方,西方等方位的概念来意会。也就是说如果天干地支都呈现青一色的干支时,五行才是旺乡,干与支两个在一齐才叫干禄。因为干也是禄,支同时也是禄,而并不是干见到支,支才称为干的禄这个意思。从以上的文句严格的说,干禄自然要以本柱为准。对于出现在本柱以外的地支,是否也是旺乡?并没有说明。让读者自己猜。争议也许就会由此而起。逻辑上如果地支是指干的禄,就应该说地支所旺天干之乡,这句话与原句就有天地之别了。
旺乡的干支是干禄之基本概念,然而在八字理论中又有建禄之称,如甲日见寅月,虽然是不同柱,但可能因为受到干禄错误的观念所左右,认为月支决定日主的禄,影响力比日支更大,因此,就推翻了本柱才是旺乡,而他乡才是[或也可以旺乡] 的偏见。本柱才是禄的说法,被唾弃没有市场了。因为地支取代了干支五行,变成是天干的“乡”了,歪曲了干禄的原意。
是什么观念驱使的? 是想尽量掌握八字身旺身弱的规则之观念驱使的。
再看下一段:源髓歌曰: 禄马更有多般说,自衰自死兼败绝。
所谓禄,加上马,(劳禄)都有很多可以解释之方法。
自衰自死兼败绝。不要读成与长生十二神有关。因为十二神里没有败字。不经意又会想是想非,扯到长生十二神来。
自衰自死即自身的宿命或运势自然地衰弱,或自寻短见,或短命病死,事业的成败,人生的绝境等等,都可以由此干禄的信息,加于正确的分析,从而得知其变化过程。
从以上的含义来看,干禄只是说明八字里有旺乡的特点,而旺乡的特点是要整柱才有意义,才能具有强大的功能,发挥出潜在之势。他乡的说法,是身旺弱论借此说的不可靠理由。古人说明干禄的初衷,是独立的理论,并没有文字说明与身旺身弱有关。
干禄是干支的基本理论。并非是八字后来的理论。在正统八字里,能运用干禄说明很多事件的发生原因与过程,非常准确。
错解了八字原始的用意,则错误百出。自招迷糊。

子江

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

加载中