十天干解命的基本认识

十天干解命的基本认识
1. 五行与十天干的分别
五行:金水木火土。
十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
五行是古代人初始对万物隆统认知归类的学说,由金水木火土五种义相来代表自然中简单的生剋关系。后来又把五行再分阴阳而得十天干,严格的说,后来的十天干才是五行的精致的学术。十天干可以用来作为万物产生互动的模拟单元。凡是要解释万物之间的利与害,从简单到复杂的关系反应过程,决对不能奢望仅依靠于单纯的金水木火土五行简义来解释,四柱八字是一套高级的测算命运学术,故必须用十天干去演喻,才能清濋正确地解释八字之间复杂的交互过程与变化。这样分析得到的结论才能精确,
2. 十天干共同的功能
与五行基本的功能一样,十天干也有生剋的功能。生剋就是十天干共有的功能,然而自然界一物生一物,一物剋一物。故十天干也不例外。十天干每个个别的天干,只有一个生它的天干,也只有一个天干是自己生的。有一个剋它的天干,也只有一个能够让它剋的对像。围绕自身的生剋功能之内的对像,一慨列为内圈,反之则列为外圈。每个天干都有圈内的这种共同功能。而自身与圈外的天干没有直接的生剋功能。
3. 确立关系与身份
鉴于天干在内圈与外圈的功能作用,故十天干之间需要划分清濋身份的关系。就算是在没有直接生剋功能的外圈天干群,也会与主天干因有着不同的身份而造成一定的利害关系。若想要正确解命,十天干的身份就非得先要搞清濋不可。
4. 事物的框架
要看清一个系统是否正确,框架是一个不可缺少的验证器。
举例:与春夏秋冬或寒热有关的问题,是在气候与有关季节框架内的问题。
与东西南北方位有关的问题,是在地理学的框架内的议题。
与雌雄,男女有关的议题是在性别的框架内的问题。
每个框架内之人,事或物,都可以按照有关性质之分别,借用阴阳或五行来分类定名。比如男人可以定为属阳,女人定为属阴。然而不管是那一种“义相”被定为阴或阳的属性后,这个阴阳名号终究还是被局限作用在该框架内而已。此阴阳二字并非就代表了各种框架的阴阳。就若以男人属阳,女人属阴来说,是性别的阴阳。不能因为男人属阳,就说男人大多数白色,女人大多数黑。黑白是另外的框架。它是有关亮度,颜色的框架内的议题。
十天干分阴阳,也是在各别五行的框架内的属类。木分阳木与阴木,故称为甲与乙。甲乙是在木五行的框架内分出的阴阳。丙丁是在火五行的框架分出的阴阳,这个十天干的阴阳性质,只能是用来识别个别五行的阴阳。不能用来决定其它的框架乃至统一其系统。如同男女,黑白,它们分别都是处在不同的框架的名词,是一样的道理。
5. 变通星的正与偏
八字变通星的正与偏,也是一个独立的框架。正与偏代表着多种抽象的慨念,如好与坏,实与虚,有名与无名,故十天干之正偏身份,必须要有在正偏的框架背影下设定。正偏的名份定夺应该是取决于该天干是否对某个对象能发挥有效的生克作用,.设定了正偏才按照正偏的性质对其它的对象明确各自间的身份关系。而非纳用阴阳框架来设定正偏。这好比是男女的阴阳属性的取决,是基于性别,气质等等来分别,最后才确定那方属阳,那一方属阴。故阴阳是某个框架内某个单元经审察过后的属性代号。而非用来决定一种框架内某个结论的依据,要知道阴阳本身并无生剋功能理论。有生剋功能的是五行,是分了阴阳的五行各别的功能。才可决定是对那一个对象有生剋作用。故以阴阳决定变通星的正偏,是导至整个八字框架系统的错乱模式。
就算变通星背负了正偏身份的记号,它也一样只能是代表正偏框架的分类,与五行各类所分的阴阳属性是完全毫无关联的。当然阴阳干支也有被取用为依据的设定,比如阳干支比阴干支更具主动性,但不是在正偏的框架内,而是另外的框架了。
换过`另一个j角度来说,所谓正偏变通星,其实是要突出正与偏即变通星的关系分别,其重点就是属于“正”的一群都是一家,属于“偏”的一群是另外一家。正的一家与偏的一家各有各的规矩。举个例子, A是大男人,他想出了一个方案B,由B方案它去买起重机C。那么A生B生C,A尅C,都有连带关系,他们就是一家。是正生与正尅。如果A有儿子B,也有养女B1,因为A是父亲属阳,儿子是男的也属阳,养女是阴,难道儿子因为阳与阳就变成偏生,养女属阴父属阳倒变成正生了。可见,阴阳不能用来定正偏。阴阳定正偏变通星,看到荒缪了吧。那么,十天干从甲开始,甲生谁,不能因为甲是阳而正生的对象肯定是阴。而是要看甲的本质与对象来决定。
6. 层次与框架的分别
个别的框架可以独立,并不是非要有其它框架并存不可。而层次却不能分开。
层次是某种框架里的内涵。层次有高低之分,兼有并存相依之现像。
四柱八字是一个由八个字组成的算命框架。在八字的框架内,有分成天干与地支两个层次。另外又有年月柱与日时柱两个层次。
虽然各层次代表的内涵不同,但各层次之间是有连带关系的。因此阴阳的层次关系是分不开的。就好像人的精神与肉体。思想与行为,念头与动作。虽然都是处在不同的层次,作用也不一样,但它们之间却都是相通的。
在不同层次完整的体系内,要有统一的“语言”,以作为溝通的条件。在八字命理中,十天干不仅代表了不同层次的共同语言,天干也在各个不同的框架中,成为事物统一的代号。
八字内十天干的反应则由十天干之间的关系来决定。

子江

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