八字的正偏意义

八字的正偏意义

阴阳是万物相对之像，故八字变通星的正偏也自然含有阴阳所代表的相对意义。

正偏除了表现在现实世界的方方面面。也触及到多个层面。能够从多个方面谈讨，则对正偏这个涵义会有更深刻的认识。谈讨正偏的意义，除了要了解八字的变通星里的正偏指的是什么以外，也顺便学习用正偏来理解我们的世界所发生的真正现象。

正，有正当，正规，正派，正面的多种意思。

偏，有非正当，非正规，非正派，侧面，或走后门的多种意思。

虽然从文字上的层面，正与偏的意思已经分别的很清濋，但在实际上，这种正与偏的标准，却容易引起争议。我说我是正派，你说你是正派。但实际上我们的观点相反。我称你非正派，你也称我非正派。因此，正与偏就得看立场来决定了。如果你跟我的立场一致，用我的标准来说，你也是正派。否则就是非正派。严重的乃至可以被说成是邪派。中国走的路，与西方国家以美国为首的民主不同，故他们称中国非正派。而中国人民也是历来都认为他们是邪派。

所以这个正字，从世俗的观念上看，是带有主观标准的“正”。非客观标准的正。

那么八字的变通星之正偏，会是按照那一个标准呢？

传统八字设定正偏的标准

传统八字显然是按照日主主观的五行阴阳符号来定正偏。比如日主是甲，甲是阳，凡见到其它阴五行，一律就视为正。见到同样是阳的五行，则一律视为偏。假如日主是乙，乙属阴，则凡是见到阳五行，或与自身阴阳相对的五行，则视为正，反之则视为偏。这种取决的理由到底对不对呢？

从人类与大自然环境斗争的发展史上来说，不管喜欢与否，大家普偏都会有一个共识，即同意谓光明是代表正义的。黑暗是代表邪恶的。就算是恶级的臬雄，也会用这些观念来号召统领天下。因此像这些正邪的观念，带有人的意识倾向的标准，都不是自然的观念。

有了这种共识后，阳往往被标志着是代表正面，阴往往被标志着是代表负面的。从两个极端来说，任何一方太强都不是好事。因此顺理的，阴阳就该平衡，两者都有的话则道理上应该是协调。

按照世俗的观念，起以要标上正的标签，则阴阳须要建立在平衡的基础。而阴与阴或阳与阳建立的基础，都是不符合阴阳协调的原则。故阴同阴或阳同阳这种五行建立的关系属偏。比如一个房间的光线太亮，加上窗帘后变成光暗调和。一个歌唱团全都是男性，若有相应的女性参加，就会变得更加精采有生气。从这个观点上看，阴阳不是相对而是协调了。似乎有了相对的事物，才能达到平衡，平衡才能协调。

阴阳要平衡协调吗

事实上，阴阳只不过是代表两种相对的物事而已。阴阳本身并没有标上立场，是好还是坏。是主观的看法。

卫生间男女共用，行吗？黑皮肤男子须与白女子结婚，而黑皮肤女子须与白皮肤男子成婚，才是平衡，协调？你会说，那来的规矩?。如果晚上要休息了，你把灯全亮开，音响开得大大。这个时候你跟我讲平衡，人家不把你脸打肿才怪呢，像这样的例子，若要举出来，上下恐怕也会有好几千个，都是与平衡相背而施的。

若我们坚持阴阳要求平衡，则我们就会变成是一个执行双重标准的人。不然平衡理论与事实就会矛盾, 因为事实上不是全部事物都要阴阳平衡。即然这样，“阴阳平衡”就不是绝对。而“实事求是”才是绝对。除非你不是要向好的方向走。

实事求是就是看需要。不需要平衡的，就算全都是阳，或全都是阴，也挺好的。没必要平衡的却故意去平衡它，就会犯忌。

如果不该平衡的就不要平衡，要平衡的就平衡才好，那么阴阳要平衡就非定理。变通星的偏正设定就不可以按照阴阳平衡的标准，而是必须按照事实来设定。况且，干支的阴阳，只是身份符号，没有好坏的定义。只有从关系的反应事实才能分出正偏。若我是甲，甲与己的关系，要看我的性能与它的性能之间的效应才能决定它是否与我的立场一样，还是与我对立，才能决定正偏。不是凡看到跟我相对的服装，就咬定是同志。怪哉!

若仅仅凭天干的阴阳符号就把日主相对立的阴阳五行关系设为正，而与日主同阴阳的却设为偏。这个逻辑思考就不是实是求是了，而是以阴阳平衡的想像而立的系统。

这个设定很容易让人感到有一种按教条式而不顾事实，强人所难的封建思维。与那种一双男女共事就属正当，同性共事就不正当，是一样难以认同的缪论。

设定变通星的正偏依据

其实阴阳学术之所以能够长久，流传至今不衰，是因为阴阳是由实践生活中而来。它符合生活中的种种现像。白天黑夜，黑色与白色，大小，男女，都是实像。它可以用阴阳来表示。思想与行动，抽象的，也都可以用阴阳来代替。但阴阳都是限制在一个太极里。我们不能用黑色与白天，男人与夜晚说成协调。因为它们不是在同一个层次。同理，在五行的分类中，木分阴阳，即甲与乙。甲乙的太极是木的太极。丙丁的太极是火的太极。所以设定变通星的正偏属性，不该由阴阳而定正偏，因为各类五行，并不是在同一个阴阳的层次。即不是共同的太极内。变通星的正偏是五行类属之间構成的关系问题。它必须按照阴阳五行的属性本身的功能所产生的需要来设定。

主观立场看正偏

正偏是主观意识看待对象的态度，设定这个态度的根据是与主观观点相同者为正。与主观观点相违者为偏。并非一看到是阴阳就属正，同阴同阳就属偏。假如莫名其妙的用阴阳安上正偏，则正偏的依据来处就不是以事实为据了，不是看主事者的主观意向了，而是由外面的阴阳兴论来设定。有把”阴阳“先入为主，奉为至高至圣，把阴阳神化的思维倾向之嫌，脱离了阴阳是从实际生活与现像的朴素真理。

假如事实上，法律，伦理等等公认普世的物事是属”正派“时，但在教科书里看到被安上邪派，我们要相信自己的判断还是接受书中的教条？正确的辩证思维告诉我们，是要按照事实作为依据。故按照事主看待对象的性质来决定关系，设定变通星的正偏，不是以阴阳来决定变通星。这才叫实事求是。

变通星的身份

一个人出生在世，只能从一个妈妈的肚子里出来。她就是正妈。其它非亲生的，有妈妈或奶妈，养妈乃至各种在证件上说明的称呼，头衔等等，在自然的条件下皆被称为妈妈的，一律都属偏。

五行中木分阴阳，称为甲与乙。在丙来说，甲与乙中只能有一个是生母。这个生丙的木，才有资格被称作正印。如果不能分别出是谁生丙，只好把甲乙都认作生母。这样丙就变成是由两个妈妈生了。正偏的用意本来就是要区分这个关系。若是倒过来不管三七二十一，只要看与丙相对属性的木，就肯定是生母，想不到历来的八字学术即然竟是这样含糊不清吧。但这是事实，大家都很相信。从来没有怀疑过。几百年就这样用了这个规则去算命。

正偏的前因后果，

其实正偏的定位应该是在实践中求出真理得来的。故以八字中的正偏意义来考虑，肯定是指（日主）主观对事物（其它干支）的定位。比如日主是甲，由甲对己的性质产生的效应来设定正或偏，设定正偏后，就会看到，正偏中会有阳与阳，阴与阴等各不相同的组合，整个变通星体系并非是按五行的阴阳论定的。

毕竟因为事实才是正偏主题的因，而阴阳的代号不过是果。阴阳只是用来代替正偏的符号。如同生活中的是与非（结论，定义，名称）都是事物的果，其决定是或非的观念是因。如果事物的因消失了，则果就没有意义了。阴阳是事物的代号，并不是主角。男女分阴阳，男属阳，女属阴。阴阳只是男女的代号。真正决定是男或是女的根据还是取决于男女这个主题本身。故决定正偏的关系，不可以是以天干地支的阴阳符号。而是要根据关系本身这个主题的状况。如果八字的变通星不谈正偏，不需要正偏的理论来介入解命，则八字没必要按上正偏，没正偏就没有变通星。就没必要用到阴阳。所以天干慨有的阴阳符号以及平衡协调理论并非是正偏系统的主因。正偏的主因是在变通星的内涵所代表的相，不是在天干的阴阳符号内。
用另外的方式解释，即所谓的变通星，其实就是因为要避开阴阳干支之间错综复杂的关系而设立的统一规则。它是不管干支的阴阳，而是按照干支的关系设定的。比如A与B，谁会生C，则它就是C的正印。如果A是阳，C也是阳，这并不会构成不能相生的理由。而又比如P是阴，Q也是阴，但P能生Q，代入变通星，A与P都是正印。与此相对的则为偏印。这样正印可以视为阳，偏印视为阴，符合阴阳的规则。正即是阳，偏即是阴，此处的阴阳是正偏的代号。
我们不能随便把某人定为阳或阴，如果阴阳指的是男女，对某某人来说则需要先识别其人的性别才能定出男或女的身份，确定了是男或女以后才套上男是阳，女是阴。
所以阴阳是最后才封上的代号，阴阳如同是果，不是因。甲是阳，乙是阴，此阴阳也是代号，造成会有阴阳这个说法是甲与乙的相对性质。故甲乙是因，阴阳是果。果不能当因。果是事物的结论。要定变通星，必须有前因。根据因来设定正偏。如果这个因，却由果来决定，这就莫名其妙了。这个逻辑错误犯得可不算小。甲与乙之阴阳，与要决定正偏的因，不是在同一个层次，则绝对不可混为一谈的。

阴阳的内涵层次

用阴阳设定变通星，相当于是用数字1 和 2 来代替，则变通星的正偏，就好像是用数字的单数与双数来设定一样可笑。阴阳是万物相对现象之统一分属，故看问题的深层内容必须要用阴阳的内涵，才能看出其因。若只看阴阳的代号，是表象的层次。就好像用数字一样。阴阳包含的变数是相当大的。

在八字里，变通星的正偏有代表关系体系之相对性，而干支的阴阳却只是用于区别同类五行的代号。并不自然而然地代表变通星的正偏身份。因为决定变通星正偏的条件是主观立场的观点。同一个观点与对立的观点这个问题才是阴阳在变通星体系中的真正内涵。它才是变通星要代表的正偏意义。故五行的阴阳—》天干，与变通星体系的阴阳是两个不同层次的阴阳。用阴阳五行的阴阳来谈论变通星的阴阳是在不同的层次中谈阴阳，是绝对不能贯通的。

如果甲木以甲木之质，得出结论它会生（比如）丙，则此关系属正，而甲与丁的关系就属偏，这个正偏的关系，如果要说正属阳，偏属阴，即借用世俗的“正面观”就符合了。

变通星的体系

基于阴阳五行各别的关系意义，就能整理出干支之间之关系统一法则。 比如 A 剋 C，B 剋 D，则 A 与 C ， B 与 D 在效应上是一样的。它们都有同样的作用。而 A 对 B， 与 B 对 D 也是一样的。因此，变通星就因为生剋两种基本法则就设定了。凡是生我的就称为正印，我剋的对像称为正财。从对像的角度来看，凡是剋我的都称为正官。这种变通星中被称作“正”的意义，只能说是有直接利害关系的。而偏的意义，是有类似的身份但非与我有直接的关系。就好像生母与岳母，有同样“母亲”的地位，却没有同样的血缘关系。

虽然同类五行的正与偏之间保持着阴阳的相对性。但正偏并非是指光明正义，正派或邪派。正邪是伦理的范畴。八字学术内之变通星讲的只是关系，不管正与偏，两个类型同样地都会有带来喜忌的后果，并没有针对着阳或阴的成见。

阴阳是相对的，故阴阳不可能平衡或协调。这种对阴阳平衡或协调的观念本质上是错误的。但起以阴阳教条被捧上像神明一样，没有人敢说一句公道话。故长久以来人们被错误的认知蒙蔽了。又不敢冒犯。

正与偏在八字命理中，是相当重要的，它的系统充分说明了一个正与反的现象。若不能分清正偏，怎样去测命？在正统阴阳五行有内圈与外圈之说，就是起於正偏的依据。

分得出正与偏的历史性专家。

中国几百年来，有一个人，他虽然不是阴阳五行学者，也不是命理专家。但他却很简单的道出了一个命理学中正偏的大道理。他是谁？
他就是带领全中国走上历史性经济改革，让中国有史以来成为世界上公认真正走上富强繁荣国家的伟大领导 ——- 邓小平同志。

邓小平同志说过一句话： 不管是白猫还是黑猫，只要会抓老鼠的就是好猫 ！

这句话，道出了自然变化，万像迷蒙中的真言。看得出，邓小平同志是个务实的实践者。他不信邪，不信教条。他坚持 “实践就是检验真理的最好标准“这样一个理念。说明他是从实际的需求出发，然后定下计划。不是死背教条，跟着理论后腿跑的那种人。

不是看猫的颜色，不是看猫的可爱还是可耻，不是看猫的训服还是野性，而是看猫这个动物的天性，它在全部动物中的特色功能是什么？猫就是抓老鼠的傢伙。说实在的，不会抓老鼠的猫，则不配是猫。

现实社会中会有很多人脱离了重点目标，却反复不断地计较着不重要的问题。就是因为抓不住重点。抓不住重点，就没法分出正偏。正偏混杂不分，则糊涂一生，人尝且如此，何况是国家。有一个演讲者在穷苦大众前，在台上大谈人生大道理与理想，可怜台下的听众却都是用肚子听的。所以左倾右倾，机会主义，修正主义还有一大堆主义，就都好象各种各样的花猫。. 

子江