正偏与层次

正偏与层次
明白了正偏的意义,现在就来看层次的问题。
阴阳的设定
还是用最简单的例子开始,男人属阳,女子属阴。这是以人的性别按上阴阳的代号。白天属阳,晚上属阴,这是一天的前半日与后半日的分别给按上阴阳的代号。一年有四季之分,前半年属阳,后半年属阴。像这样的例子还很多。都是以事实真像,主观或客观认同的观点来设定阴阳。
五行的属性
各种现象是接近阴阳概念的事实而被分成阴阳。五行自然也是要以事实来分别。金水木火土,都是概念。以类似各五行概念的物体,也许更容易识别,比如流水,理所当然的是属水。树木属木。
季节分春夏秋冬,春属木,夏属火.. 基本上都是从季节本身的属性按造五行的概念而分。
方位也分五行,东方属木,西方属金等等。物体,季节,方位等都是自然中的属性。
在自然中,不是只有物体,季节,方位这些属性而已,而是还有很多的属性都能够被分成五行。如性格,颜色,味觉,形状,都是五行可以代表的属性。但各种属性必须要在其属性内的层次里谈。比如在谈颜色的五行时,只能在颜色的框架内谈,不能渗入其它的属性。因为五行是万物各种属性的统一代表。我们可以在一种属性内谈五行,却不能纳用某种属性在共体内申明是五行的专利。
盗用属性
在四柱八字里,是由年月日时四个资料排成的。先不谈生辰时空的四种干支代号是代表什么属性。不管是讲气候,颜色还是其它属性,单就八字介入季节,以春夏秋冬来解命,就看得出已经盗用属性,让人感觉到季节这个属性,在整个四柱八字中垄断了五行的意义。
分清阴阳的层次
参考四柱八字意像图,我们看到,年柱属阳,月柱属阴。日柱属阳,时柱属阴。凡是阳性的都不容易看清。只有阴性的才稍微有些迹象能够观察。因此,月所呈现的的变化明显可见,而年的变化却看不出,时的变化也相对比日容易看到。这证明了年月日时的阴阳性质。是符合阴阳的概念。月的阴性性质,使我们容易感受到春夏秋冬的变化,体会到气候因季节的分别。然而属阳的年干支,人们根本感觉不到有任何变化。事实上年干支却是每年都是在更换。时也是属阴,因此每个时辰的变化,我们能够直接用肉眼证实看到每个时辰的不同现像。但日的变化,今天明天后天,干支一直在换,人们却一点都没有感觉到其变更。为什么把月支看得那么重要,是否仅仅是因为我们能够感受到春夏秋冬吗?那么年与日那看不到的“象”是否就不比月更重要吗?时柱比日柱更易看到分别,但比起阳性的日柱,日干却又更重要了。
四柱某一柱的天干与地支,也是有各别的代表,姑且不说是代表什么,就月柱来说,月干与月支的搭配就不固定。比如月柱甲寅与丙寅比较,我们每个人肯定都感受过,甲寅与丙寅月的春天,感觉会不一样吗? 当然感觉不到有何分别。可见五行属阳性的部份我们感觉不到,只有阴性部份才觉察到其分别。这种觉察到的阴性部份是固定的,是死板的。是普篇的现象。若看待另外一半那看不到阳性部份,是借用阴性的实象属性来猜测它的需要,就值得怀疑了。日干是不是只代表与季节有关的属性,是一个大问号,再来,用实相去决定日干阳性层次的需求,是阴阳颠倒的观念。
层次与属性的分别
想像日主阳性部分是你的爱好,性格向往,阴性物象则是你身边看得到的条件。要达到目的的道具。假设你的爱好是种花,然后有人说你要求的条件必须是,周围有许多禄色油漆的环境,木头,大海,河流。你会说,这与我何干?我又不是要在江海里种花,木头里种树。可见若要讲实相,天干就不得不跟着月支的实像来论,服从月支堤纲的说法,不同的层次之间才能贯通。不然就绝对不可以实像来作依据。若以季节来论八字,是借实象来假设日主所喜,并非是日主真正的需求。这就变成不是由日主的爱好来看环境条件适合与否,而是由环境条件作为主观的想像去设定爱好。把月支的季节论当成是阳性日主的堤纲,是不伦不类地将日主隋入狭隘的思考观点。以至造成了啼笑皆非的解说。
在四柱八个字里,月柱是前半生中,年柱与月柱分别的阴性部份。月柱又分天干地支,地支属阴。月支是阳性的半生中的阴中之阴。季节的属性是环境条件。在环境条件中可以论五行。也就是春天,夏天,秋天,冬天,在此属性中不可介入非同一个属性的五行。比如颜色,物像,方位等等,这些属性都是与季节一样也是自然五行论中众多属性中之一。其实没有任何一个属性,能有代表月支的特权。也没有任何属性,可以代表八字中任何一个字。
若用季节论八字,就等于是把天干与地支硬拉到由季节设定的框架里论事。也即是说八字解命的层次被拉到低层次,限制阴阳五行只谈论因气候变化的道理。低层次就是以实像去论命。这样的话,八字学理则变成了低级的游戏。用了低层次的学理,必然是矛盾重重。比如寅卯辰是春季,辰的身份就变成很为难,辰究竟是要属木,还是属土就造成非议。若要全盘谈季节,就属木。要谈五行就属土。因此用季节论命的,就不能用五行。不然八字的规则就会模糊不清,规则乱了,取用必将随心所欲。所以同样的八字命局,解命时会有好多种法门,所谓各派各师承的技法不同,说穿了其实就是爱怎样解就怎样解。没有人会认真的。
怎样看待四柱八字
四柱八字是一组用天干地支来代表的一种综合组合。天干地支是阴阳五行的概念。八字里的天干地支都是抽象的。它本身早已涵盖了自然中的所有属性,所演喻的命运变化那错综复杂的关系互动过程,决非能用实相粗劣的预演与排定。而是必须用正确的解释编排的体系来解码。然后才用通俗的语言说出来。这中间过程的理解,确实是很不容易的。历来就是因为不理解层次的问题而歪曲了八字的学理,造成众多爱好八字的学者愈学愈迷糊,空叹奈何。所以,理解层次的问题,能帮助我们分辨正伪,看清真像。找到问题所在。
干支分层次
阳的层次比阴的层次高。季节,颜色,物体等等之五行分类,是低层次的。
四柱八字是当今世上人类所知之各种现象属性最高的层次。在四柱八字里必须清纯不含有某种低层次的属性才能保持八字的中立性。如同一个国家的公正性是绝对不允许被某个集团的意识所左右一样。
层次也有正偏,高层次属正,低层次属偏。高层次可以代表各种低层次,而低层次绝对不能代表或代替高层次。四柱八字是高层次的学理。一个干或支,一个字就可以代表多种低层次的物像,比如一个干或支就有因关系而出现的十个身份。又可以代表六亲,婚姻,事业等等。按照想要了解的问题而定。可见四柱的天干,年支与日支,用肉眼看不到现像来比喻的部份,并不是可以用简单的季节就能摸索获知的。用了春夏秋冬解命,只有更难于找到真理。
除了季节以外,其它还有方位,长生,纳音等等都是八字命局外的“权宜之计”所用之法,非真正的阴阳五行法则。
看清正偏,分清层次,四柱则清矣!

子江

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