kekeliruan dalam ilmu Ba-zi [1]

[ 1 ] dua belas tumbuh lahir.
Dua belas tumbuh lahir adalah suatu urutan dalam siklus teori yin-yang , bukan bagian dari akademi lima elemen.
长生,              沐浴,冠带,        临官,      帝旺,    衰,   病,死,绝,墓,胎,养。
Chángshēng, mùyù, guān dài, lín guān, dì wàng, shuāi, bìng, sǐ, jué, mù, tāi, yǎng.

Dalam teori Yin-Yang,  Seperti yang kita dapat baca aturan 12 tumbuh-lahir diatas tersebut,  memperlihatkan suatu fenomena alam dalam satu siklus. Hal yang perlu diperhatikan dan diingat adalah bahwa paparan ini adalah dalam konteks waktu secara global.

Sedangkan pada Ba-zi [delapan karakter] empat pilar,  yang dibicarakan adalah 5 elemen, yin yang dari elemen tersebut hanyalah identitas diskret (satu satuan) dari elemen tersebut yang bersifat relatif., tidak berlaku seperti yang dikatakan dalam 12 tumbuh-lahir dimnana yin-yang yang berperan mempengaruhi secara keseluruhan. yin-yan yang dimaksud ini adalah ekternal dari elemen yin-yang itu sendiri,tidak ada kaitannya dengan yin-yang dari elemen.

konsep YIN-YANG yang dimaksud dalam 12 tumbu-lahir adalah paparan kondisi yang berhubungan dengan proses tumbuh dan melemah/menua dari elemen-2 (5 elemen) di alam , yang berhubungan dengan pengaruh waktu.

Sedangkan konsep Ba-zi bagi suatu formulasi 4 pilar adalah hubungan relatif  antara 5 elemen yang terdapat dalam 4 pilar. dalam upaya memprediksi peta kekuatan adalah meninjau elemen elemen tersebut dalam kondisi statis. seperti contoh seseorang dengan yang berlawanan jenis adalah perbedaan yin-yang, atau orang berkulit hitam atau berkulit putih, orang gemuk dengan yang kurus, dll. sama sekali tidak ada relevansinya dengan pagi , siang  atau malam yang berada pada kontek lain.

Perhatikan apa yang terjadi dalam Bazi-yang berlandaskan teori yin-yang:

batang langit elemen kayu misalnya, bagaimana peta kekuatannya sehubungan dengan cabang bumi yang ada. Dalam teori yin-yang dikatakan:

Jia 甲 tergolong bersifat yang, proses pertumbuhan 甲 [ jia] adalah:
生 [lahir]在 di 亥 [Hai] , 帝旺 [makmur]在 di 卯 [Mao] , 死 [wafat]在 di 午 [ wu ].

Sedangkan 乙 [yi] tergolong bersifat yin,長生[ tumbuh lahir] di 在午 [ wu ] ,旺 [ makmur] 在di 寅 [ Yin ] ,死[wafat] 在 di 亥[ Hai ]

Simak baik baik bahwa dalam paparan ini yang dimaksud sebenarnya adalah proses tumbuh lahir suatu elemen ketika berada pada “Waktu” tertentu..berdasarkan aturan tumbuh-lahir yang dimaksud, maka:
子[ zi].sampai 巳[ si], adalah bersifat yang, sedangkan 午 [wu] sampai 亥 [hai] bersifat yin.

子[ zi] adalah yang ke 1, 丑 [ chou ] adalah yang ke 2, 寅 [yin] adalah yang ke 3…. dst-nya.
午 [wu] adalah yin ke 1, 未 [wei] adalah yin ke 2,……..亥 [ Hai] adalah  yin ke 6

sementara dalam ilmu Ba-zi, 子[ zi] adalah yang , 丑 [ chou ] adalah yin, 寅 [yin] adalah yang ……. yin-yang berganti terus sampai 亥 hai..

Dalam teori 5 elemen, khususnya ilmu Ba-zi, metode yang dipakai untuk meramal adalah :

Struktur formasi yang terdiri dari 5 elemen dengan sifat yin-yang dimana terdistribusi dalam 4 pilar. formasi ini adalah statis, sudah baku / terjadi sedemikian rupa semenjak lahir. Dalam hal ini batang langit (khususnya hari) menjadi referensi/ pijakan. ( standing point) , adanya elemen lain yang mengelilingi, termasuk 4 cabang bumi, memperlihatkan peta kekuatan  batang langit hari (master). Hal ini tidak ada relevansinya dengan”waktu” atau proses tumbuh lahir.

persoalan interaksi antara kekuatan menghidupkan atau mengekang dari jenis elemen antara lain metal, air, kayu, api dan tanah. dimana pokoknya terletak pada jenis elemen. pada satu  jenis elemen ada yin dan yang 2 type. sama sekali tidak mengorbankan makna 5 elemen itu sendiri untuk mengakomodir  alasan yin-yang. yang memutar balik [pangkal] primer dengan skunder.

Mari kita lihat dua contoh 4 pilar berikut :
Contoh 1 :
Batang langit pilar hari : 乙 [yi] / master hari
di cabang bumi terdapat : 亥[ Hai ] , 子[ zi], 丑 [ chou ] ( Air besar, air kecil, tanah mengandung air)
Kayu ( pohon) mendapat banyak sokongan air dari cabang bumi. namun dalam ilmu yin-yang dikatakan, kayu 乙 [yi] berada dalam landasan cabang bumi yang berposisi soak, sakit dan wafat.

Contoh 2 : 乙 [yi] / master hari
Cabang Bumi terdapat,  午 [wu], 巳 [si],巳 [si]. ( Api yin, Api yang )

Jika menuruti penerapan aturan dua belas tumbuh lahir, maka pada contoh kasus pertama tadi, kayu yang telah mendapat air ( penghidup) harus menerima kenyataan anggapan bahwa ia berada dalam situasi fondasi yang tidak menyokong, sehingga penafsiran master hari ditetapkan berstatus lemah.
sebaliknya pada contoh kasus kedua, kayu berada pada cabang bumi yang penuh dengan api besar dan kuat, justru kayu malah menjadi bagus dan kuat. master hari ditafsirkan menjadi bertubuh makmur.
Alasannya? hanya karena kayu 乙 [yi] bersifat yin.
Apakah kayu karena digolongkan “yin” maka konsekwensinya ia harus menerima alur terbalik yang nota bene berlawanan dengan logika alam? dimana Air malah jadi bukan penghidup kayu?

Jika aturan dua belas tumbuh lahir diterapkan dalam teori Ba-zi, maka berarti kita mengadopsi teori yin-yang, tapi mengesampingkan teori 5 elemen. jangan lupa.
bahwa pokok dari formasi delapan karakter 4 pilar adalah dibangun oleh 5 elemen. meskipun 5 elemen masing-2 ada terbagi yin dan yang, namun bukan berarti boleh memutar balik jadi harus mengikuti teori yin-yang.

Apa yang kita pelajari pada awal mula dalam mengenal ilmu 5 elemen adalah:
Air menghidupkan kayu, kayu menghidupkan api…… dst-nya. kalau lupa silahkan mengulangi pelajarannya lagi dari mula. Ini maksudnya agar kita harus selalu ingat bahwa 5 elemen bicara relasi antara satu elemen dengan elemen lain, yin-yang hanya identitas dari elemen tersebut.
sifat yin dari kayu seperti apa, sifat yang dari kayu seperti apa. betapapun berbeda, yang pasti tidak akan menyimpang keluar dari “kelompok” kayu. contoh sejauh manusia berbeda satu sama lain, manusia tetap harus makan nasi atau tumbuhan, tidak ada yang makan besi.

Ini bukan dalam konteks perdebatan yang mana benar yang mana salah,  melainkan yang mana aturan yang cocok untuk ilmu Ba-zi 5 elemen. disamping itu, tampak jelas pemahaman ilmu yin-yang yang masih dangkal telah keliru ditrapkan diberbagai hal.

Setelah kita menyadari bahwa 8 karakter 4 pilar harus berlandaskan teori 5 elemen, maka aturan lain yang tidak cocok sebaiknya janganlah diterapkan lagi. Jika aturan lain yang tidak cocok dipaksakan maka akan timbul kontradiksi. Sebagaimana kita telah ketahui bahwa 12 tumbuh lahir adalah aturan dalam terori yin-yang yang berada pada konteks berbeda, maka tidak layak dipakai dalam analisa ba-zi.

Ilmu ramal 8 Karakter 4 pilar telah mengalami riwayat perubahan sepanjang ribuan tahun , hingga kini cukup banyak karya yang beredar, namun sayangnya konten yang  berharga sangatlah minim, sebaliknya malah justru telah  bertambah banyak terori tak berguna yang menyesatkan. Teori dan cara analisnya semakin banyak, namun semakin ngawur, menyimpang jauh dari wajah Ba-zi yang aslinya. jika ditelusuri penyebabnya, maka dapat disimpulkan bahwa kekeliruan berawal dari konsep yang terlanjur sudah diadopsi, sehingga selisih pengertian yang tampaknya hanya sedikit, namun hasil pengembangan dibelakang hari  sangat jauh berbeda. menimbulkan banyak kontroversial.

Dua belas tumbuh lahir adalah kekeliruan dalam ilmu Ba-zi.

Baca juga:  kupas nasib angeline melalui ilmu Ba-Zi

Tinggalkan Balasan

Alamat surel Anda tidak akan dipublikasikan. Isian wajib ditandai *

Loading...